Лютер прибивает Тезисы

Библия говорит: «В начале было Слово…», а уже потом это Слово «стало плотью». Многочисленные примеры из Св. Писания доказывают, что не бытие определяет сознание, а сознание - бытие. Где же духовные корни Западного общества, определившие его современное бытие? Они - в Реформации XVI века!

Символическим началам Реформации считают 31 октября 1517 г. В этот день Мартин Лютер, профессор Виттенбергского университета, прибил манускрипт с 95 тезисами к дверям замковой церкви для научного диспута. Лютер сам не ожидал, какой взрыв произведёт это событие. Позже он писал: «У меня не было желания довести Тезисы до народа, но лишь до немногих». К удивлению автора, его трактат повлиял не просто на народ, а на народы!

Несмотря на то, что сегодня многие слышали об этих Тезисах, не многие читали их. Какова же главная идея Тезисов? Давайте рассмотрим некоторые из них.

Трактат начинался так:

«Во имя любви к истине и стремления разъяснить ее, нижеследующее будет предложено на обсуждение…

Тезис № 1. Господь и Учитель наш Иисус Христос, говоря: "Покайтесь...", заповедовал, чтобы вся жизнь верующих была покаянием.

Тезис № 2. Это слово "покайтесь" не может быть понято как относящееся к таинству покаяния (то есть к исповеди и отпущению грехов, что совершается служением священника)».

Лютер был поражён, когда узнал, что слово «покаяние» дословно с греческого означает «перемена мышления». Оказывается, это не внешний обряд с исповеданием и исполнением наказания, а внутреннее преобразование! Поэтому через все Тезисы красной нитью проходит мысль о том, что такое истинное покаяние. Это нечто личное, что совершается между человеком и Богом. 

До этого Церковь играла роль посредника между Богом и людьми. Она отвечала за их спасение, а люди должны были лишь исполнять обряды. Одним из проявлений посредничества Церкви были индульгенции. Смысл индульгенций был в том, что за определённую плату человек получал церковную грамоту об отпущении грехов. Индульгенции избавляли его от личной ответственности за свои проступки, плати лишь деньги.

«Тезис № 21. Поэтому ошибаются те проповедники индульгенций, которые объявляют, что посредством папских индульгенций человек избавляется от всякого наказания и спасается. 

Тезис № 24. Следовательно, большую часть народа обманывают этим равным для всех и напыщенным обещанием освобождения от наказания».

Лютер смело утверждает, что обещание прощения грехов через покупку индульгенций – обман! Написание Тезисов требовало мужества, ведь церковные иерархи не терпели критики. Мартин понимал, что рискует жизнью. Он помнил о том, что в 1415 г. сожгли Яна Гуса за попытки реформировать Церковь. Но Лютер не мог ослушаться голоса совести.

Перед смертью Гус пророчески сказал: «Сейчас вы сжигаете гуся, но после меня придет лебедь». Через сто лет лебедь пришёл…

«Тезис № 27. Человеческие мысли проповедуют те, которые учат, что тотчас, как только монета зазвенит в ящике, душа вылетает из Чистилища». 

Толчком для написания Тезисов послужил приезд монаха Иоганна Тецеля. Это был один из наиболее преуспевающих «продавцов» спасительной благодати. Именно он сопровождал свои призывы поговоркой: «Монета в кружке зазвенит – и к небу душенька летит!»

Христиане Виттенберга стали бегать к Тецелю за индульгенциями. Разгневанный Лютер не мог более этого терпеть.

«Тезис № 28. Воистину, звон золота в ящике способен увеличить лишь прибыль и корыстолюбие…»

Настоящая цель индульгенций была меркантильной. С их помощью Папа намеревался собрать деньги для строительства грандиозного собора святого Петра в Риме. Но чем больше росли сборы, тем больше росла алчность среди духовенства. Маммона разлагает.